《权力的游戏》中的七神教会和君权的斗争

2024-04-27 04:04:31 | 来源: 互联网整理

王权是君主管理世间一切的权力，神权则是教会代表神管理信徒的权力。两者在某些时候有着相同的目的。君主宣称“君权神授”，以解释其统治的合理性。神权利用君主的权力发展更多的信徒。但也正是“王权神授”给君主戴上了受神统治的枷锁。神权利用神权试图通过君主也是信徒这一事实来控制君主。然而，一些神职人员犯下了世俗罪孽，但仍然受到神圣权威的管辖。庇护，无法接受世俗的审判。

在《权力的游戏》中，神权与君主制的矛盾集中在神权代表大麻雀与君主制代表瑟曦·兰尼斯特之间的斗争。大麻雀是大陆主流宗教七神教的大主教。他对自己的信仰非常虔诚。他从不穿华丽的长袍，也不戴精美的水晶王冠。他只穿着一件简单单调的及膝羊毛外衣。

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图为：《权力的游戏》中七人大主教大麻雀

在被塞西王太后请掌权后，七神教会开始对抗君主政体，发展自己的武装力量，囚禁了王太后和小玫瑰王后，最终让王太后承认了自己犯下的一些罪行。犯下并没有导致死亡的行为。，因赤身裸体跑过君临而被释放。显然，瑟曦很聪明，将他诱入家族，将王室内部的矛盾发展成了王室与教廷之间的斗争。目前还很难看出七神教会与君主国后续的斗争将走向何方，但在自己的武装力量和信仰的支持下，在底层受苦受难的人民的支持下，大麻雀和教会将是一股不可忽视的力量。

英国历史上也有著名的神权与君主制的对抗，比如金雀花王朝的亨利二世和当时的坎特伯雷大主教托马斯·贝克特。

当时亨利二世对教皇干涉王室事务非常反感。前任主教去世后，亨利二世不顾英国教会的一致反对，任命他的心腹、上议院议长托马斯·贝克特为坎特伯雷大主教。亨利相信，这样一来，英国教会就会服从它的命令。为了国王的权力。

歪屋：坎特伯雷位于英格兰东南部的肯特郡。公元597年，罗马传教士奥古斯丁受教皇任命从罗马到英国传教，来到撒克逊肯特王国的首都坎特伯雷。当时的国王是异教徒，而王后则是法兰克公主，信仰基督教。在女王的帮助下，奥古斯丁在这里立足，成为第一任坎特伯雷大主教，并将基督教传播到整个英格兰。因此，在英国，坎特伯雷被形象地比喻为基督教信仰的摇篮。坎特伯雷大主教是英格兰的首席主教。他是英国圣公会的主教，也是全世界英国圣公会的主教。

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图为：坎特伯雷大教堂

但事实却出乎亨利二世的预料。托马斯·贝克特上任后，立即辞去一切世俗职务，专心于教会管理。他也一改以往奢华的风格。他平时只吃面包和水，甚至还吃难吃的草汤。他经常实行禁欲主义，鞭打自己，效仿基督，每天为十三名乞丐洗脚，穿着一件常年爬满虱子的粗毛衫。托马斯曾经说过：“在国王和上帝之间，我仍然选择上帝。”

当时的教会并不承认自己从属于地方法官，“亵渎”是为教会法庭量身定做的犯罪行为。英国的神职人员数量日益增加。当时英格兰有六分之一的男性因神职人员的身份而受到教会的管辖并受到教会的保护。当时，温彻斯特有一位牧师，先绑架了一位绅士的女儿，然后又杀了她的父亲。这引起了民众的愤怒，要求教会交出罪犯并接受法庭审判。贝克特坚持教会特权，并将囚犯关押在教会监狱中，只受到降职的惩罚。

随后，君主政体开始发挥其力量。在亨利二世的领导下，在全体贵族的同意下，《克拉林顿条约》获得通过。条约规定，世俗法院有权决定一切圣职，教会服从王权，只有在国王同意的情况下才能享有特权。通过这项条约，亨利二世充分确立了立法机构高于教皇判决或教规的原则，取得了世俗权力对教会的决定性胜利。

但贝克特到处宣讲他遭受的迫害。他将自己比作同样受到世俗法庭迫害的耶稣基督。对教会的压迫是耶稣被钉十字架的重演。他以此来证明他的事业就是上帝的事业。

亨利二世意识到必须决出胜者。这时，约克大主教提醒亨利，只要贝克特还活着，王国就不会太平。亨利一怒之下，对侍从大喊：难道没有人能帮我除掉这个胡说八道的牧师吗？有人帮我摆脱这个吗？他的抱怨被四名真诚的下属听到，他们从伦敦骑马来到坎特伯雷，用几剑杀死了手无寸铁、正要祈祷的托马斯·贝克特。现在教廷退出并威胁要将亨利二世逐出教会。在罗马教廷的威胁下，亨利二世只能表示悔罪，前往坎特伯雷赎罪。直到那时麻雀游戏，教皇才满意并册封托马斯·贝克特为圣人。

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